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              百世修來同船渡,千世修來共枕眠。

              (1人評價) 5

              朝代:明朝

              作者:增廣賢文

               

              bǎi shì xiū lái tóng chuán dù ,qiān shì xiū lái gòng zhěn mián

                百世修來同船渡,千世修來共枕眠

              古:仄仄平平平平仄 平仄平平通仄平 ◆眠【下平一先】
              今:仄仄平平通平仄 平仄平平仄仄平 ◆眠【八寒,an,ian,uan,üan】

              出自:增廣賢文
              百世修來同船渡,千世修來共枕眠

              【釋義】
              一日夫妻百日恩,所以夫妻之情,更應珍惜。
              【百世修來同船渡,千世修來共枕眠的問答】
              百世修得同船渡,千世修得共枕眠,這句話出自于哪?原文是什么? 那句話是怎么說的來著?
              答:出自《增廣賢文》,原文是:一日夫妻,百世姻緣。百世修來同船渡,千世修來共枕眠。
              釋義:一日結為夫妻,這是百世修成的姻緣。夫妻之間應當同舟共濟,同床共枕,這是千世修來的福分,要倍加珍惜。
              百世修得同船渡,千世修得共枕眠指男女共偕連理十分的不容易。人生在世得一紅塵知己并能夠相伴共枕,這乃是前世修了數千年的善事才能夠換來的。
              “百年修得同船渡,千年修得共枕眠”這句話來自哪里?
              答:中國明代兒童啟蒙數目《增廣賢文》中有“一日夫妻,百世姻緣。百世修來同船渡,千世修來共枕眠”,”《中華圣賢經》中有“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”,《義妖傳》中有”搖船搖過斷橋邊,月老祠堂在眼前,十世修來同船渡,百世修來共枕眠?!捌渲小对鰪V賢文》年代最早。
              楊肖玉演唱的歌曲《千年情緣》中有”百年修得同船渡,千年修得共枕眠“。
              【翻譯】
              英:One hundred times to repair the ship crossing, a thousand times to repair a total pillow sleep
              韓:??? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?? ?? ??
              繁:百世修來同船渡,千世修來共枕眠
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              作者介紹

              增廣賢文
              {$view->author} 《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》,是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之于明萬歷年間的戲曲《牡丹亭》,據此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。

              《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。后來,經過明、清兩代文人的不斷增補,才改成現在這個模樣,稱《增廣昔時賢文》,通稱《增廣賢文》。

              《增廣賢文》全文在線閱讀

              《增廣賢文》從表面上看似乎雜亂無章,但只要認真通讀全書,不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的認識以儒家荀子“性惡論”思想為前提,以冷峻的目光洞察社會人生。親情被金錢污染,“貧居鬧市無人問,富在深山有遠親”;友情只是一句謊言,“有酒有肉多兄弟,急難何曾見一人”;尊卑由金錢來決定,“不信但看筵中酒,杯杯先勸有錢人”;法律和正義為金錢所操縱,“衙門八字開,有理無錢莫進來”;人性被利益扭曲,“山中有直樹,世上無直人”;世故導致人心叵測,“畫虎畫皮難畫骨,知人知面不知心”;人言善惡難辨,“入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀”?!对鰪V賢文》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括,冷冰冰地陳列在讀者面前?!对鰪V賢文》絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒道經典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂,通過讀《增廣賢文》同樣能領會到經文的思想觀念和人生智慧?!对鰪V賢文》還是諺語的選集。

              《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面:一是談人及人際關系,二是談命運,三是談如何處世,四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界里,人是虛偽的,人們為了一己之私變化無常,嫌貧愛富,趨炎附勢,從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容,認為人的一切都是命運安排的,人應行善,才會有好的際遇?!对鰪V賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物,這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述,認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時,也強調人的主觀能動性,認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有,防人之心不可無?!?br />
              《增廣賢文》強調了讀書的重要、孝義的可貴,這些觀點體現了正統的儒家精神。但也正是由于這種龐雜,不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言,使之具有了廣泛的代表性。

              《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成,其內容十分廣泛,從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理,幾乎無所不含,而又語句通順,易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統,成為寶貴的精神財富,如“一年之計在于春,一日之計在于晨”;許多關于社會、人生方面的內容,經過人世滄桑的千錘百煉,成為警世喻人的格言,如“良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行”“善有善報,惡有惡報”“樂不可極,樂極生悲”等;一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然斗爭的經驗,成為簡明生動哲理式的科學知識,如“近水知魚性,近山識鳥音”“近水樓臺先得月,向陽花木早逢春”等。
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              增廣賢文詩詞名言

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                zhī zhě jiǎn bàn ,yú zhě quán wú   知者減半,愚者全無 古:平仄仄仄 平仄平平 ◆無【上平七虞】 今:平仄仄仄 平仄平平 ◆無【二波,o,e,uo】【十四姑,u】 出自:增廣賢文

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